Dons

AS OBRAS DA CARNE E O FRUNTO DO ESPIRITO.2017

A nova lição Bíblica de 2017.
Os dons são sempre concedidos aos crentes visando um propósito específico. Qual será este objetivo? O alvo divino é a edificação de todos os membros do Corpo. Infelizmente, alguns fazem um uso errado dos dons. Vemos crentes tentando usar os dons para alcançar interesses pessoais. Em vez de glorificar o nome do Senhor, estes se utilizam dos dons a fim de galgar posições eclesiásticas. Muitos não estão mais sendo usados pelo Espírito Santo, mas estão tentando usar o Espírito. Eles estão enganando a si próprios. O Senhor conhece nossos corações e as nossas intenções. Haverá um dia que teremos que prestar contas ao Senhor a respeito do uso dos nossos dons e talentos. Neste dia muitos ouvirão do próprio Senhor a quem tentaram enganar (Mt 7.24).

Culto de Missões em Quixaba-Pb

Pastor Rocelio Barros 
Ministra no Culto de Missões.

Congregação no Cupim - filiada AD em Quixaba-Pb.

Congregação na Comunidade do Cupim.

temos trabalhos de Cultos todas as terças feiras

Presbítero em Escala Samuel.

pastor Responsável do campo Pr.Rocelio Barros.

Assembleia de Deus em Quixaba-Pb.

Seminário de Evangelismo Setorial

1º     1- Seminário de Evangelismo Setorial

            Definição do termo Evangelismo.

              A Base do Evangelismo

         Texto Bíblico I Tm.3.15.

  

Na palavra evangelismo a partícula "ISMO" denota sistema. É todo um sistema para a proclamação do evangelho. Existem vários conceitos para evangelismo, porém aqui esta uma que é muito coerente: Evangelismo é o sistema baseado em princípios, métodos, estratégias e técnicas tiradas do Novo Testamento, pelos quais se comunica o evangelho de Cristo a todo pecador, sob a liderança e no poder do Espírito Santo.

a) Em Mt 9:35 e 36: “E percorria Jesus todas as cidades e aldeias, ensinando nas suas sinagogas, pregando o Evangelho do Reino, e curando toda sorte de enfermidades. Vendo ele as multidões, compadeceu-se delas, porque andavam desgarradas e errantes, como ovelhas que não têm pastor.”
I ) - DEFINIÇÃO DO TERMO.

Existem três palavras interligadas na proclamação das boas novas que merecem a nossa atenção:

EVANGELHO; (A palavra "evangelho" vem de duas palavras gregas EU, que quer dizer “BOM”,e ANGELIA,que significa “MENSAGEM,NOTICIA,NOVAS”.Desta forma significa BOAS NOVAS, Romanos 1.16;(eu não mim envergonho do evangelho de Cristo); João 3.16. evangelho,portanto,é o conjunto das doutrinas da fé crista que deve ser anunciado a toda criatura. Do Grego (evangelion), significa "Boa Notícia" , "Boa Nova", "Boa Mensagem". A chegada do Reino dos céus, através de Jesus Cristo:

- E o anjo lhes disse: Não temais, porque eis aqui vos trago novas de grande alegria, que será para todo o povo:

- Pois, na cidade de Davi, vos nasceu hoje o Salvador, que é Cristo, o Senhor. Lucas 2.10e11.

a)EVANGELIZAÇÃO. ( Lucas 4.17,18 e 19. O espírito do Senhor e sobre mim,pois que me ungiu para evangelizar os pobres; Isaias 61.O espírito do Senhor Jeová esta sobre mim, Isaias 52.7. vamos ler:Mateus 28.19,20 agora  Mateus  vai apresentar o imperativo evangelístico de cristo a sua igreja, com 4 determinações verbas:

1- Ir. No sentido de mover-se ao encontro das pessoas, a fim de comunicar a mensagem salvifica do evangelho;

2- Fazer discípulos. Com o sentido de “estar com” as pessoas e torná-las seguidoras de cristo;

3- Batizar: E o ato físico que confirma o novo discípulo pela sua confissão publica de que Jesus cristo e o seu salvador e SENHOR;

4- Ensinar as doutrinas da Bíblia: Com o objetivo de aperfeiçoar e prepara o discípulo para a sua jornada na vida CRISTA. ( 1 Tm 6.3,4,5). Paulo tinha uma preocupação com Timóteo 1Tm 6.11;Mas tu,ó homem de deus ,foge destas coisas e segue a justiça,a Piedade,a Fé, a Caridade,a Paciência,a Mansidão.( obreiros ociosos no ministério)

b)  EVANGELISMO; A palavra evangelismo vem da palavra grega EUANGELIZOMAI, cuja definição e literalmente “levar as boas novas”. Apropria bíblia defini boas novas em 1 Coríntios 15.3,4.(NTLH).evangelismo tem um caráter técnico,pois se propõe a ensinar o Cristão a cumprir, de modo eficaz,a tarefa da evangelização .

- O EVANGELISMO na igreja local implica uma ação organizada e ativada pelos membros, para desenvolver - - Três ações necessárias:

1- À pessoa do evangelista:

2- Informações, persuasão

3- E integração do novo Convertido.

II. A evangelização do mundo, portanto, tem de ser a missão, o objetivo norteador da igreja, pois era a meta central de nosso Senhor – a única razão  pela qual o filho eterno,despojando – se  de suas vestes de gloria,assumiu nossa forma.evangelismo é uma expressão profunda,evangelho, onde estão calcadas pelo menos três implicações da mais alta relevância e importância:

1-Necessidade da salvação em Cristo;

2-Possibilidade da salvação em Cristo;

3-Exclusividade da salvação em Cristo.

- Evangelismo é a tarefa de testemunhar de Cristo aos perdidos.

- Evangelismo é a tarefa de levar pessoas à salvação em Cristo Jesus cristo.

- Evangelismo é a tarefa de alistar vidas no serviço de Jesus Cristo.

- Evangelismo é a tarefa que a igreja tem de proclamar, propagar e estabelecer tudo o que contem a pessoa e a obra de Jesus Cristo.

- Evangelismo e pregar a Jesus Cristo e dele testemunhar.

- Evangelismo e sobre tudo a tarefa que se executa para ganhar vidas para Jesus!

- Evangelismo é a grande comissão que foi entregue por Jesus aos seus discípulos     (Mateus 28.19,20).

 Este é o verdadeiro evangelismo, evangelizar contem três partes importantes são elas:

a) Fazer discípulos;

b) Batiza-los

c) Ensinar-lhes os mandamentos do senhor Jesus Cristo.

 Na verdade sempre que estamos pregando,ensinando,comunicando, testemunhando, todos estes conteúdos se você esta fazendo isto estamos Evangelizando!

III. O evangelismo tem um propósito;

Pelos os mesmo propósitos que levaram Cristo vir a esta terra, para Cumprir sua missão. O profeta Isaías fala desta missão de Jesus no capitulo 61.1 (O espírito do senhor Jeová está sobre mim, porque o senhor me ungiu para pregar boas-novas aos mansos)

O propósito do evangelho e arranca as pessoas que estão entrevas pela luz do evangelho o seja convertida e que elas possam honra e glorificar a Deus, este é o propósito que em volvem a evangelização.

 Temos uma Missão Evangelizadora!

(A (SEPAL) serviço de evangelização para America latinas) e foi publicado na revista Época, o Brasil terá a metade da população evangélica em 2020.

- Assembleia de Deus esta entre as 10 maiores Igreja no Brasil; ( G1 portal)

  Os números de evangélicos nos ótimos 10 anos aumentaram 61,45% no Brasil a ponta o IBGE. - Assembleia de Deus conta hoje Com 12,314. 41; Membros

- Com 95, Mil Ministros filiados a CGADB;

- 45% de homens.

- 55% de mulheres.

Conclusão: Evangelho, evangelização e evangelismo distinguem-se quanto á pratica, mas possuem as mesmas formações linguísticas, evangelização e anuncio da mensagem. Evangelismo é a técnica de comunicação  da mensagem.

Ev.Rocelio Barros

Ministro do Evangelho

1º vice Coordenador da CEAD-JP

1º Seminário setorial de Evangelismo.

COORDENAÇÃO DE EVANGELISMO.

COORDENAÇÃO DE EVANGELISMO DA CAPITAL

MOMENTOS

LIÇÕES DO "CINTO DE JEREMIAS"

 Uma palavra de Vida para sua Família.
Com o Pastor: Rocélio Barros! 

Pastor: José Carlos de Lima Presidente da ADPB,COMADEP e UMADENE,

MENSAGEM BÍBLICA E EDIFICANTES

 Estamos mostrando estes trabalhos e já agradecendo a Deus e Pai de nosso senhor Jesus Cristo,que pelo Espirito Santo,nos inspirou nestas mensagens. A todos os pastores,amigos que nos cedem o púlpito de suas igrejas para ministrarmos a poderosa Palavra de Deus em suas festividades. E a todos os irmãos  que tem orado pelo Pr. Rocelio Barros.

Pastor Rocelio Barros na Casa Pastoral na Cidade de Quixaba-Pb

"Pregue a palavra,esteja preparado a tempo e fora de tempo,repreenda,

corrija,exorte com toda a paciência e doutrina" II Timóteo 4.2.

Momentos

Não há frutos fora da videira!

Não há frutos fora da videira!

O segredo para dar frutos

Texto Bíblico João 15.1-6.

 Conheço muitos crentes que não congregam em igreja. Fazem parte de uma “nova filosofia” que tem corrompido multidões. Ignoram o que diz a Palavra: “Não abandonemos, como alguns estão fazendo, o costume de assistir às nossas reuniões. Pelo contrário, animemos uns aos outros e ainda mais agora que vocês veem que o dia está chegando.” (Hebreus 10.25)

 Nestes mais de 26 anos como cristão, aprendi não existe crente anônimo. Ou estamos conectados na videira, ou não. Se estamos conectados na videira, damos frutos, e frutificamos. Se somos “crentes solitários”, vivemos no deserto e sequidão.

 Não há como estar conectado na videira sem estar conectado ao CORPO DE CRISTO. Ele é a videira. Este é o motivo porque muito crente lê a bíblia, ora e adora, mas não consegue colher os resultados do Evangelho; está fora do corpo, não congregam, não adoram, não serve não oferta e nem entrega seus dízimos razão esta não dão frutos.

O assunto ainda é mais sério para dois outros personagens:

1) Pastores que não tem cobertura espiritual, não estão conectados a ninguém. Além de serem órfãos e carentes, estão fora do corpo, são corpos isolados e sofrem nas suas casas, além do ministério limitado.

2) Igrejas autônomas, que simplesmente surgiram, e não fazem parte de nenhuma aliança com o corpo. Estas sofrem dos mesmos perigos e na maioria das vezes são frutos do coração de um líder rebelde/revolucionário que se acha auto-suficiente, e morre em sua auto-suficiencia.

 Estar conectado a videira é estar aliançado e coberto por um pastor sério, que por sua vez também segue o mesmo princípio. Assim, todos conectados, poderemos dizer: SOMO UM NO AMOR DE CRISTO.

Pr. Rocelio Barros Bezerra

Ministro do Evangelho

Pr. Da cidade de Quixaba-Pb.

QUEM FOI JACÓ ARMÍNIO?

 Quem foi Jacó Armínio?

Jacó Armínio foi um teólogo holandês (1560 - 1609), nascido em Oudewater, Utrecht. Muito jovem tornou-se órfão de pai1 (Hermann Jakobs), que deixou uma viúva com três filhos pequenos para criar. A sua mãe (Angélica), irmãos e parentes morreram durante o massacre espanhol em Oudewater em 1575.2 O pastor Theodorus Aemilius adotou Armínio e o enviou para ser instruído em Utrecht, após a sua morte, coube ao professor Rudolph Snellius trazê-lo a Marburgo e o qualificar para estudar teologia na recém-fundada Universidade de Leiden (1576-1582).3

A sua formação teológica em Leiden, entre 1576 a 1582, incluiu os professores Lambertus Danaeus, Johannes Drusius, Guillaume Feuguereius e Johann Kolmann. Kolmann ensinava que o hiper-calvinismo transformava Deus em um tirano e homicida, sob a sua influência Armínio começou a elaborar uma teologia que competiria com teologia reformada dominante de Calvino. Em 1582, Armínio tornou-se aluno de Theodoro de Beza em Genebra. O uso do método filosófico ramista o forçou a mudar-se para Basileia4 (1582-1584), onde assistiu às aulas de J. J. Grynaeus. De volta a Genebra, Armínio fez amizade com Johannes Uyttenbogaert, que viria a ser o seu principal aliado nas futuras discussões teológicas. Durante estes anos, em Genebra ele gozou de uma boa relação com Beza, que respondendo a uma carta vinda de Amsterdã (Junho de 1585) disse o seguinte:

“Deus lhe deu um apto intelecto tanto ao que concerne a apreciação quanto ao discernimento das coisas. Se, doravante, este for regido pela piedade,... inevitavelmente este poder intelectual,... irá produzir os mais ricos frutos.”5

A sua estadia em Genebra foi novamente interrompida (1586/1587) por uma viagem à Itália que durou alguns meses. Em Pádua ele assistiu as aulas de filosofia de Tiago Zabarela. Por ter passado em Roma os seus acusadores lhe infamaram, dizendo que tinha “perdido a fé (calvinista)” devido à exposição dos jesuítas.

Em 1588, ele foi chamado para ser pastor em Amsterdã, a partir de então, Armínio ganhou reputação como um promissor teólogo, bem educado em Marburgo, Leiden, Genebra, Basileia, Pádua e recomendado por Beza. Em 16 de setembro de 1590 ele se casou com Lijsbet Reael, uma aristocrata que lhe garantiu circular entre os comerciantes e líderes mais influentes da cidade. Em 1591, no entanto, ele se envolveu em uma disputa6 com um imigrante flamengo chamado Petrus Plancius (1552-1622), onde foi necessário a intervenção do consistório, pelos burgomestres de Amsterdã, para manter a paz e abafar as divisões na população.7

A fama de Armínio como homem bem instruído na Sagrada Escritura o fez ser recrutado pelos líderes da igreja de Amsterdã para refutar as ideias do teólogo Dirk Koornhert. Segundo este teólogo, o calvinismo é inaceitável, pois a sua doutrina sobre a predestinação nega a justiça de Deus. Com o objetivo de refutar Koornhert, Armínio estudou os seus escritos e comparou-lhes com as Escrituras, com a teologia dos Pais da igreja e de outros teólogos protestantes de influência.8 Ao final dessa empreitada, Armínio se convenceu que algumas das ideias de Koornhert estavam corretas.9

A morte quase simultânea em 1602 de dois professores da Universidade de Leiden, Franciscus Junius e Lucas Trelcatius o ancião, abriu espaço para que Armínio em 1603 fosse chamado para ensinar teologia. Armínio e Lucas Trelcatius o jovem foram admitidos, mas Franciscus Gomarus (1563-1641) cautelosamente aprovara Armínio por suspeitar de heterodoxia. A admissão de Armínio trouxe um novo período de debates teológicos e teve apoio político por parte de Johannes Uyttenbogaert e Johan van Oldenbarnevelt.

Armínio permaneceu em Leiden como professor de 1603 até sua morte em 1609. Durante este tempo, ele envolveu-se numa árdua disputa com o seu colega teólogo Franciscus Gomarus, que representava a teoria supralapsariana da eleição. Segundo esta teoria, Deus decretou a eleição de alguns e a condenação de outros, e depois permitiu a queda como meio pelo qual essa eleição e reprovação teriam efeito.10 Armínio não negava que a Bíblia falava sobre predestinação, mas afirmava que Deus predestinou aos eleitos porque sabia de antemão quem teria fé em Jesus Cristo. Gonzalez explica o seguinte sobre a teologia de Armínio: “...o grande decreto da predestinação determinava que Jesus Cristo seria o mediador entre Deus e os seres humanos. Esse era um decreto soberano, que não dependia da resposta humana. Mas o decreto referente ao destino de cada pessoa se baseava, não na vontade soberana de Deus, senão em seu conhecimento de qual seria a resposta de cada pessoa ao oferecimento da salvação em Jesus Cristo.”11

Em 1607 Armínio apelou aos Estados da Holanda, para que através de um concílio ou sínodo estes problemas pudessem ser resolvidos com dignidade e com base bíblica. Então, em março de 1608, a Suprema Corte colocou Armínio e Gomarus frente a frente para ouvi-los. O veredito foi que, não tendo a controvérsia relação com os pontos principais referentes à salvação, então que cada um fosse indulgente com o outro. A não desistência de Gomarus em atacar Armínio levou os Estados da Holanda a propor aos dois oponentes uma reunião de reconciliação. Essa reunião seria realizada em Haia (agosto de 1609), mas Armínio que estava com tuberculose viu-se forçado a voltar para Leiden, onde morreu em outubro de 1609.12

Notas:

1 BANGS, Carl. Arminius: A Study in the Dutch Reformation. Grand Rapids: Asbury Press, 1985. 25p.

2 WALKER, Williston. História da Igreja Cristã. Trad. Paulo D. Siepierski, 3. ed. São Paulo: ASTE, 2006. 634p.

3 LEEUWEN, Marius van; STANGLIN, Keith D.; TOLSMA, Marijke (eds.). Arminius, Arminianism, and Europe: Jacobus Arminius (1559/60-1609). Leiden: Brill, 2009. Introdução ix-xvi pp.

OS DOIS TIPOS DE OBREIROS.

OS DOIS TIPOS DE OBREIROS.

  Tem dois tipos de obreiros na igreja universal:  os que estão de obreiros e os que são obreiros, neste post eu vou escrever os adjetivos dos que SÃO obreiros, eu vou descrever quem na verdade são os obreiros da igreja universal, agora…se você quiser saber quem apenas ESTÁ de obreiro e não é,  é só ler o post abaixo e considerar o contrário de tudo que será descrito aqui.

A pessoa que é obreira da Igreja Universal, ela não é chamada pela igreja, ela não é chamada pelo pastor, mas o obreiro é separado, é separado dos seus amigos, é separado dos seus familiares, dos seus entes queridos, o obreiro é escolhido a dedo pelo próprio Deus, é obreiro, quem tem o chamado, e esse chamado não vem do pastor da instituição religiosa, mas esse chamado vem do próprio Deus.

Agora porque Deus escolhe? Quais são os critérios que Deus usa para escolher alguém para ser o seu obreiro? Eu não sei..rsrsrs Isso é com Ele, só sei que Ele escolhe, e Ele não escolhe qualquer um, Ele não chama qualquer um, Ele não chama o mais bonito, a mais bonita, o mais estudado, o doutor, o magistrado, o mais forte, o mais influente, o mais rico,não…Ele chama aquém que lhe apraz, porque Deus não vê como o homem vê…o exterior…mas Deus vê o coração..e é por ai que Ele escolhe e é por ai que Ele rejeita.

O Obreiro da Igreja Universal não recebe salário…é um trabalho voluntário por amor, por vocação, mas precisa o obreiro receber salário? O salário do obreiro é o sorriso de um alma que chegou na igreja com tristeza, o salário do obreiro é a libertação do cativo, o salário de um obreiro é a cura de um  enfermo, o salário do obreiro é a salvação do perdido, o salário do obreiro é o desejo de viver do homicida, o salário do obreiro é a benção do povo, o salário do obreiro é a gratidão, o respeito que o povo tem por ele, o salário do obreiro são almas no reino dos céus.

O obreiro da Igreja Universal é um pérola do Senhor Jesus, é uma dracma, é um talento, é uma joia, é um tesouro, que prioriza a vida do próximo em detrimento da sua própria vida, é obreiro que mesmo doente, ora pela cura do povo, é o obreiro que mesmo na miséria, ora pela prosperidade do próximo, é o obreira que mesmo com dificuldades em sua família, ora pelo casamento da mulher que chega desesperada na igreja,  é a obreira que mesmo solteira, ora pelos solitários e contritos na vida sentimental….(na verdade a situação atual dos obreiros não importa, isso porque através da fé tudo se vence,o obreiro esquece dos seus problemas e prioriza o problema do povo) ah obreiros…como Jesus ama vocês…como o diabo inveja a Deus por sua causa, porque o diabo queria ter servos como vocês.

O Obreiro da Igreja Universal  não consegue ter uma vida social, mesmo que não tenha nenhuma restrição denominacional da IURD quanto a isso, mas o obreiro não consegue, isso porque o entretenimento do obreiro é o átrio, o entretenimento do obreiro é estar nos becos, nas favelas, nos hospitais, nos presídios ganhando almas, pregando o evangelho…o coração do obreiro queima, o coração do obreiro arde de paixão pelas almas, pelo próximo, pelo seu próprio ministério.

Ah Obreiros….soldados de Cristo, cujo privilégio é bem maior do que a dos anjos, pois os anjos não curam, os anjos não pregam, os anjos não salvam, os anjos não libertam, mas vocês…vocês fazem tudo isso, vocês são instrumentos de Deus, embaixadores, representantes do Senhor Jesus aqui na Terra, pérolas….pérolas da IURD, pérolas de Cristo…obrigado meu Deus..obrigado pelos obreiros…

Obreiros que trabalham, obreiros que estudam, obreiros que correm o dia inteiro, a semana inteira para conquistarem o seu ganha pão, mas os seus corações estão mesmo no átrio, nas almas, obreiros que rolam no chão com demônios, obreiros que tem os seus uniformes rasgados nas sextas feiras, obreiros que tem os seus uniformes sujos de lama nas evangelizações nas comunidades, obreiros que tem os seus rostos de lágrimas pela dor de ver uma alma no inferno…obreiros…obreiros que carregam o mundo em suas costas..obreiros que tem que ser bons filhos, bons pais, bons maridos, obreiros que tem que testemunhar através de suas atitudes o perfume de Cristo, obreiras que são perseguidas pelos seus maridos, que são perseguidas pelos seus filhos, filhos que são perseguidos pelos seus  pais, onde preferem que as suas filhas sejam prostitutas ao invés de obreiras, onde preferem que seus filhos sejam bandidos e assassinos ao invés de obreiros…

Mas os obreiros suportam tudo isso, porque Deus os sustenta, porque Deus dá a certeza de que o obreiro vai vencer o diabo…Deus  dá a certeza de que o obreiro vai vencer o mundo…por isso o obreiro suporta, suporta a dor, as humilhações, o obreiro geme, o obreiro chora, o obreiro sofre, mas depois que coloca o seu uniforme e vai para igreja para servir, imediatamente o obreiro sorri, o obreiro de frágil se torna um guerreiro, se torna um gigante e o diabo…rsrsrs o diabo corre…

O Diabo odeia o obreiro, o diabo fica 24 horas arquitentando, pensando e agindo para derrubar o obreiro, o ódio do diabo pelos obreiros é saber que os obreiros é como ele, ou seja, obreiro que é obreiro só quer saber de almas, assim como o diabo, por isso  ele odeia os obreiros, e para derruba-los, colocam as mais fortes potestades e principados para derruba-los, mas o obreiro quando anda, os mais fortes demônios sai da frente dando licença.

Obreiro da Universal tem como maior patrimônio, a certeza, a convicção, a fé, a salvação o Espírito Santo, Obreiro da Universal tira dos gemidos o sorriso, tira dos problemas a vitória, tira da miséria a prosperidade, tira das lagrimas a alegria, das guerras a paz, do inferno as almas.

A maior riqueza do Obreiro da Universal não é a quantidade de dinheiro que tem nos bancos, não são os carros importados, as empresas, mas…a maior riqueza do obreiro é o galardão que o aguarda nos céus, é a morada que o Pai têm preparado.

Que Deus levante mais obreiros, que Deus abençoe os obreiros, que Deus sustente os obreiros, que Deus resgate os obreiros que se perderam, Que Deus esteja com os obreiros sempre.

Obr. Carlos Alberto

E-mail para orientações: Carlos@cristaodauniversal.com.br

Uma família sempre será um presente de Deus 

Um aniversario Abençoado

Jovens Cristão Autenticos

Pastor: Rocelio Barros Bezerra,

Ministra a palavra de Deus aos Jovens da Assembleia de Deus no Bairro (Ernani Satario),

Com o Tema: Jovens Cristãos Autênticos em tempo de Crise.

Jovens verdadeiros tem vitoria em Deus .

Teologia Arminiana

walter brunenelle
  Escreve em seu livro teologia Armeniana que:

Os armenianos acreditam na eleição e predestinação - porque a Bíblia as ensina. Estas são boa verdades bíblicas que não podem ser descartadas. Na verdade os arminianos negam não e predestinação,mas a predestinação incondicional; eles abraçam a predestinação condicional embasada na presciência de Deus daqueles que livremente reapodera de maneira positiva a graciosa oferta de Salvação de Deus e a capacitação preveniente para aceita-la amem.

Pr.Rocelio Barros.

Em defesa do Armenianismo.